【瓷艺】评论：向珠山八友陶瓷艺术说再见

    评论：向珠山八友陶瓷艺术说再见

陶瓷艺术从官方美学主导的旧的美学本体性开始，始终在“器于道之用”的形而下论中打转转，这是儒家精神与道家精神对陶瓷艺术精神的本质干预的结果。作为人类文化中的三大支柱的“道德、艺术与科学”，在旧的陶瓷文化中，体现为“工艺(科学的本质)与道德(教化与威权彰显)对艺术的凌驾。特别自有宋以来，理学的道德追求对陶瓷作为礼器的重新再定义，让陶瓷艺术最终偏离了整个中华文化的玄学与诗性的大脉络，以工艺的控制为手段，沦为一种器用对文化的承载补充。

中华文化的主干大脉络，是在人与造化的自然关系中发展起来的，并始终尊崇于这一亲和关系，从而忽略了以自然为对象的科学的发展，而突显为偏重于道德与艺术为主体的玄学文化特性。而又因为，实际上旧的陶瓷文化的属性，本质上又并非能够完全彰显人与自然(造化)的直接关系，而是作为一种教化手段与辅助工具，乃至作为艺术精神的盛载之器物材料，并没有发展出基于陶瓷材料的本体性艺术精神追求，虽然这是中华文化全部精神性追求在理性中难得的反应，却从逻辑上，让旧的陶瓷文化与艺术的发展，更近于科学，而远离诗性。更近于道德，而远离艺术。

因此，旧的陶瓷美学本体性是构建在“朴素象征”的基础之上的文化载体，它倾向于“用”(形而下)，而非“体”(形而上)。

(文章来自互联网 源：新浪收藏 子贺)

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